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Il dipinto sapientemente creato dalla pittrice Mara Corfini si manifesta intenso nelle linee pittoriche e nei colori con un simbolismo e un intrinseco linguaggio pittorico di elevata levatura . Il suo linguaggio apparentemente amorfe raggiunge il pensiero e l'anima del lettore pittorico attraverso un gioco di simbolismo e linguaggi connesso tra arte , linguaggio estetico e poi sociologico . Dal punto di vista interpretativo la pittrice vuole farci leggere il quadro , in una matrice sociologica volta al folklore visto non solo come festa intrinseca , ma , come rapporto di natura strettamente strutturalista e comunicativo di natura sociologica. Un filo rosso che lega la città di Firenze con la realtà folkloristica , valoriale e poi sociologicamente interattiva ed eticamente riscoperta grazie alla interpretazione del trofeo marzocco come realtà strutturata nella società odierna . Un frammento di storiografia e agire sociale sapientemente reinterpretato. | |
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Nel seguente dipinto la nostra artista, scolpisce e mescola realtà, tradizione, simbolismo , arte retorica , pittorica e sociologica in una sola reinterpretazione fatta di linee in netto contrasto con il dipinto precedente . Qui il concetto di strutturalismo viene sostituito dal concetto di funzionalismo . Questo lo si evince nel dipinto in maniera del tutto contraddistinta dal precedente dipinto in cui la statua del David era inglobata nel folklore e nell'emblema del dipinto stesso. In questo dipinto il folklore e ' maggiormente contestualizzato alla realtà odierna fungendo al lettore il concetto di struttura sociologica e folklore reale non filosofico e storiograficamente concepito . Questo contesto richiama al concetto di agire sociale reale e ad un futurismo non solo sociale ma anche filosofico in una concertazione concettuale apparentemente elusa ma pregnante di futurismo sociale. Shana Del Latte |
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